小説木幡記：箸墓古墳のこと

　箸墓古墳の前方部

　昨日平成２５（２０１３）年２月２０日、宮内庁の許可があって奈良県桜井市の箸墓古墳と、天理市の西殿塚古墳の域内立入が認められ、周辺をぐるぐる回る程度だったが、日本考古学協会（森岡秀人理事）他などの研究者16人が古墳の側まで足を踏み入れることができた。発掘や拾い物は厳禁だから制限は強いが、参加した人は専門家だから意義は深いと考えた。つまり、現地に立つことがどれほど必要で有効かは、事件現場の刑事と同じ意味を持つ。素人には単純に散歩であっても、玄人はその背後に在る物を肌で感じ目で知ることができる。考古学は決して机上の論ではないということだ。

　陵墓探索についての宮内庁と関係者・研究者たちの綱引きは『天皇陵の謎／矢澤高太郎』（文春新書８３１）に詳しい。継体天皇陵の真陵としての今城塚古墳テーマパーク論については、余の考えと異なったが、矢澤が驚く程、真摯に宮内庁に陵墓開示を求めている、その意見内容には痛切なものを味わった。そしてまた陵墓開示は単純ではないということにも気がつく。特に、矢澤の指摘を深読みすると研究者達がすべてまじめな学究とは限らないということもよくわかる。

　箸墓古墳（白石太一郎）や西殿塚古墳（今尾文昭）について、読みやすい専門書としては『天皇陵古墳を考える／白石太一郎他著』（学生社、2012.1）がある。白石博士はかねがね箸墓古墳の被葬者を卑弥呼と概説されていた（日本の古墳には墓誌がないので決定論はなかなか無理）。余は白石博士が館長をしている近つ飛鳥博物館を畏友ＪＯ氏と見学した。ＪＯ氏はすでに西殿塚古墳探訪をＪｏＢｌｏｇ記事にまとめていた。箸墓が卑弥呼なら西殿塚古墳の被葬者は台与（とよ）と卑弥呼の男弟となるのかどうかは、もう一度白石・今尾、両氏の説を学ばねばならぬ。

　さて、箸墓古墳に関する余の感想は、２００９年頃に記事をいくつか記したが、箸墓単体よりも纒向遺跡全体として眺めた「桜井・茶臼山古墳と纒向遺跡紀行（０）はじめに：初期・前方後円墳」へのアクセス頻度が高い。だからこれを参照願えればありがたい。

参考
　　箸墓を３Ｄで見る：卑弥呼の墓？（MuBlog）
　　大和（おおやまと）古墳群を歩く　その5（西殿塚古墳）（JoBlog）

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