卑弥呼の墓(001) 『邪馬台国への旅』

邪馬台国への旅／邪馬台国探検隊　編

　いつだったか春先か、京都駅八条口南の書店で「日本全国・比定地トラベルガイド50」という案内に引きずられて買った図書だ。以前から、邪馬台国（ヤマト）とか卑弥呼（日巫女）に興味があって、それとなく読んでいた。遡れば二十代ころから始まった、いわゆる年一邪馬台国ファンである。
　邪馬台国とか卑弥呼という字面を見ていると、そのあくどいばかりの侮蔑文字に食傷して、感性の上で腹立たしいのだが、一応自説をきっちり立論できるまでは、この通りにしておく。

　さて。
　おもしろい本だ。目次を掲げると、作った人達「邪馬台国探検隊」になんとなく申し訳ない（ネタバレ）ので、気になったところだけ抄出し、話をまとめておく。なお、各比定地にはおすすめ度を五つ星であらわしてあった。

１．邪馬台国千葉説
　これが。実はMuBlog異変で、この言葉でしきりにアクセスがある。
　こういう説を掲載したわけではないのだが、NHKのTV番組「邪馬台国はどこか／NHK歴史の選択」解説記事で、たった一文字「千葉説」と記しただけなのに、である。

もちろん番組では、沖縄説、四国説も紹介され、各地説も図上に出た。出雲、長野、なんと房総の千葉説まで含まれていた。

　逆にその反応に、Mu自身が感動して（笑）しきりに探してみたのだが、情報が古くて確固としたデータを見付けられなかった。
　で、この図書ではどうなのか。
　目次の分類では、「第3部　その他の地方」に入っていたので、邪馬台国論争の主流には位置しないようだ（笑）。と、笑ったがこれからは自戒しよう。邪馬台国論争に命をかけている人も多数いるのだから、笑い事ではすまされない。
　整理番号49「上総（かずさ）・安房（あわ）」と、もうひとつは50番の「下総・我孫子」だった。そして比定地本命度は、二つとも☆ひとつなので、探検隊はそれほど信じていないようだ。

　整理番号49「上総・安房」については、Muも地図を見ているとなんとなく☆が増えそうになってきた。結論を言うと、紀州と房総とが地形の上では似ているからだ。和歌山は神武さんが上陸したところだから、縁がありそうだ。（こういう論法を使う呆れたMu先生）　そこから黒潮で往来があったかもしれないと想像して、ネットでみると、やはりそうだった。
　「黒潮交流（和歌山と千葉）事業について」つまり、我田引水だが、九州と和歌山と千葉は、つながっていたのかも知れない。

　さて、図書から引用しておく。

「二階堂学園顧問の鈴木正和（すずきまさかず）は、一九八一年に刊行した「邪馬台国に謎はない」（新人物往来社）で、安房＝邪馬台国説を主張している。」と、あった。

　いつか読んでみたい。

　そうそう、肝心の卑弥呼の墓については、記述がなかった。記事量は２頁分しかないので、仕方ないか。

２．邪馬台国奈良県説
　さすがに。該当ページに「マキムクでほぼ決まりか！？」とあり、　なかなか優れた記事だのう。頁総数で、近辺の鍵・唐古まで含めて12頁を殆どカラーでさいていた。
　整理番号31「奈良盆地」の本命度は、☆☆☆☆☆、となっていた。五つ星はこの図書では、あと一つ九州にあるだけだから、如何に奈良県三輪山あたりを強くおしているかが分かる。九州説のどこが五つ星かは、ないしょにしておきます。著作者達にもうしわけないから（笑）。

　さて、卑弥呼の墓は以下の引用に記録しておく。

「戦前の笠井新也以来、その立地、築造年代、規模などから見て卑弥呼の墓ではないかと考える研究者は多いが、依然として真相は古墳の中に眠ったままだ。」と、いうことらしい。

　ともかく、卑弥呼・箸墓説の出発点は、このあたりにあるようだ。Muの長い旅がはじまりそうだな。

３．番外編　ジャワ・スマトラ、エジプト
　近所の滋賀県の三上山も邪馬台国比定地になっていた。☆☆だから、千葉県説よりも有力とみなされているようだな（爆）。
　しかし、それに驚いていては話が矮小化する。邪馬台国が海外にあったとは、以前から耳にしていたが、この図書ではジャワやエジプト説を「番外編」としてきっちりまとめてあった。良書じゃのう。

＊．まとめ・結論
　全国を50カ所も調査して、発案図書や論文を記し、簡単な学説史もある。さらに写真・地図も多く、なかなか分かりやすい図書だった。関西からみて一番遠いところが、千葉県・上総・安房説と新潟県・栃尾説だから、妥当なところかもしれないが、以前記した『邪馬台国はどこですか』からみると、どうなんだろうな、という感も少しのこったが、これでよいのでしょう。

　卑弥呼の墓→奈良県桜井市「箸墓」
　その理由　→明確な論説はなかった。