邪馬台国はどこか／NHK歴史の選択

　吉野ヶ里（佐賀県）地図
　纒向（まきむく）（奈良県）地図

参考MuBlog:黒塚古墳・公園の現況写真

　邪馬台国が日本のどこにあったのかという論争を、「歴史の選択（NHK)」で放映された。視聴者が携帯電話などで投票をする方式だった。結果は、九州説が約３万５千人、大和説が約２万１千人の回答で、九州説有利と日本人が考えている様子がわかった。おもしろいことに、九州地域の回答者は９５％九州説なのに、近畿地域の人は、７０％が大和説だった。九州住人は熱があるように思えた。それに投票は、まるで選挙みたいだ。もちろん番組では、沖縄説、四国説も紹介され、各地説も図上に出た。出雲、長野、なんと房総の千葉説まで含まれていた。
　　しかし、MuBlogご紹介・鯨統一郎さんの、トンデモなくまっとうな、正論は紹介されなかった（笑）。邪馬台国はどこですか？　を紹介しないなんてねぇ。

　さらにMuBlogご紹介・大和は邪馬台国である／高城修三、こういう図書も紹介されなかった。さらに、まほろばの歌がきこえる／苅谷俊介、も。

　沖縄説は、琉球大学名誉教授木村政昭という人が画面にでてきて、沖縄県北谷（ちゃたん）町沖の海底に、邪馬台国遺跡があると紹介されていて、興味を引いた。巨大な亀形石を王墓と推測し、また長い石段や宮殿跡らしい映像もみることが出来た。

　番組進行の上で比較された所は、次の諸点だった。

　卑弥呼が住んだ所：　吉野ヶ里（九州）か、纒向（まきむく）遺跡（大和）
　卑弥呼の統治象徴：　鉄製武器（九州）か、銅鏡（大和）
　卑弥呼の統治方法：　武力（九州）か、権威（大和）か
　卑弥呼の墓：　平原（ひらばる）遺跡（九州福岡前原市）か、箸墓古墳（奈良県桜井市）

　あとは、邪馬台国の南にあったと魏志倭人伝に記された狗奴国との関係。

　松平定知さんが大和説の身代わりで、上田早苗さんが九州出身らしく邪馬台国九州説の身代わりをした。感想だが、上田さんは熱っぽかったが、松平さんは「ぼくには、関係ないよ」という態度がありありと出ていた。いつもの熱気がないのが、最初から結論が分かっているようで、笑けた。その通りの結果となった。
　私は、教員なので、以前から九州の人を何人も見てきたが、たしかに熱心というか血が沸騰するような雰囲気の人が多くて、だから、上田さんの九州説には勝てないなぁ、と瞬間思った。九州で幼少期を過ごすと、邪馬台国が九州以外のどこにあるぅ！　という雰囲気なのだ。つまり九州で初等教育を受けると、お日さまが東から上がるのと同じくらいに、邪馬台国九州説は当然の、天動説のようなものだ。

　では、Mu説。

０．Mu前提
　昔々の大昔、大和纒向に、出雲から素戔嗚尊（すさのおのみこと）眷属一党が移ってきた。そこに居住し、三輪山をあがめ、一大神帝国を営んでいた。
　そこへ、九州からも神武一党が乗り込んできて、両派は婚姻関係を結び、神武は畝傍橿原で新建国し、ヤマトと呼ばれた。諸国が乱れたのは、神武一党の東征によるものが大きい。しかし畝傍・三輪の初期ヤマト領国は三輪山と畝傍山を結んだ局地的なもので、諸国での騒乱は続いた。
　約１００年の間に、畝傍橿原からは男系で歴代大王が立ち、三輪からは女系が立ち巫女として神を祀った。
　後世崇神天皇と呼ばれた時代には、疫病も猛威を振るい、全国的に収拾がつかなくなり、ついに日巫女（ヒミコ）として、ヤマト・トトビ・モモソヒメが諸国に共立され、祭政一致、戦乱をおさめた。後世、魏志倭人伝の記述により、卑弥呼として人々に知られるようになった。

１．吉野ヶ里（九州）か、纒向（まきむく）遺跡（大和）か

　女系・巫女の神聖憑依、よりつきで国がおさまったのだから、武力国家というよりも、権威国家、つまり平安京のようなものだな。吉野ヶ里は武張っている。他方、纒向は運河もあって文明が開けていた。女王の居住地としては、纒向からみた三輪山のイメージが神聖さをいやます。

２．卑弥呼の統治象徴：　鉄製武器（九州）か、銅鏡（大和）か　＆
　　卑弥呼の統治方法：　武力（九州）か、権威（大和）か

　銅鏡を古墳に納めた様式からみて、前方後円墳もまた、墓の機能よりも、神聖な御山だったのだろう。相互に剣で攻めることに失敗したから、日巫女が立った。日巫女（ヒミコ）は外交によって魏から銅鏡をプレゼントされ、親魏倭王として、ヤマト代表と認められた。つまり、日巫女のシンボルは、剣ではなくて銅鏡だったのだから、銅鏡の多い大和説が妥当だろう。

３．平原（ひらばる）遺跡（九州福岡前原市）か、箸墓古墳（奈良県桜井市）

　九州説だと居住地が吉野ヶ里で、御山・墓が前原市になるが、はて。
　大和説だと居住地が三輪山近くの纒向（まきむく）で、その聖山三輪山の麓に日巫女の御山・箸墓があり、すべて一カ所にまとまっている。
　九州説だと現・佐賀県の神埼市近郊に住み、４０キロほど遠隔の現・福岡県前原市に墓を作るのが、分かりにくい。

　狗奴国（くなこく）については、魏志倭人伝によると南にあったそうだから、九州なら熊本県、大和なら和歌山県あたりなのだろうか。ところが、魏志倭人伝の方位は、これは真に受けるのが間違いで、作者は伝聞らしいので、あてにはならない。一体、邪馬台国（ヤマト国）に叛旗をひるがえす強国狗奴国はどこなのだろう。邪馬台国大和説では、尾張とも以前耳にした。

　以上、つらつら考えるに、昨夜のNHK「邪馬台国はどこですか」視聴者の多くは、Muとは違った考えをお持ちの九州人が、大挙して携帯電話で番組を乗っ取ったのじゃなかろうかと、いささか危惧の念、これあり。公器であるTV放送を、恣意に扱う悪い風潮には、困り果てる濃。九州の住人は、本当に濃い人が多い（笑）。

　邪馬台国は、ヤマト国の中国風僻地訛り、これは卑弥呼も日巫女の中国風僻地訛り。いずれも、邪とか馬とか、卑とか、ふてぶてしいまでの悪字を他国に使う悪いクセ。
　さすれば、答えは最初からでている。
　ヤマト→大和、と。