小説木幡記：20070301（木）敬語と学生語と朕

１）学生語
　今にして、胸痛むことが以前二度あった。学生に、言葉つかいを注意したことだ。年長者として注意するのは、間違っては居なかったはず、と思いながらも胸痛む。理由は、余の言葉自体が、人には聞かせられない日常語というか、ほとんどヤクザ言葉だからだ。人のことを言えたものじゃない。

事例１
「君、いまいち、という言葉は、面接とか、まともな相手には使っちゃ駄目だ」
「はあ、そうなんですか？」
「うん。いまひとつ、と言った方がよい」
（実は、余とは直前までため口で和気藹々話していた）

事例２
「君、ぶっちゃけ、という言葉は、見苦しいから、使わない方がよいね」
「ええ、すみません。で、どういたしましょう」
「そうだな。単刀直入にもうしますと～。変だな、そうだ、所信を披瀝（ひれき）いたしますと、かな（笑）」
（もともと、言葉が丁寧な学生なのだ）

　二つの事例とも、日頃よく笑い話をする学生なので、余があるタイミングで突然注意したものだから、非常に傷ついただろうと、今になって想像する。そりゃそうだ、たとえば余が畏友Joさんと酒飲みながら馬鹿話している最中に、とつぜんJoさんがあらたまって、「先生、そういう言葉つかいは下品ですね」なんて言われると、如何に温厚な余であっても、むっとする。

２）敬語：丁寧語、尊敬語、謙譲語、＋α
　NHKのクローズアップ現代で、現代のマニュアル語や、ぼかし敬語、若者達や町中の乱れた敬語が話題になっていた。

　「ご注文の品は、これで、よろしかったでしょうか」
　「１０００円から、お預かりしました」

　いろいろ話題が一杯だったが、上記二例がことのほか、やり玉に挙がっていた。
　うむ。
　余は、敬語を使えない。これはそこそこの年齢とか、立場からして、恥ずかしい。日常会話は、たとえば、「おまえ、なにぬかしてんねぇ、死ねや～」、「このクソがき、なにしてけっかんね。どたまかちわって、ストロで吸うたろかぁ～」と、いやいや、そこまでひどくはないが、まあこんなものだろう、と、それに近いと、若い研究者に以前いわれたことがある。ただ、その者の言葉も、相当にひどかったがな（笑）、いつもは、完璧な大阪弁でまくしたてよる！

　要するに敬語以前の問題なのだ。
　しかも、余の場合は、普通とはサカサマのようだ。

　木幡研では、もっぱら、死とか卒じゃなくて、崩御レベルの日常会話で日々過ごしている。
　これはおかしい。まるで公私逆転言葉になっている。
　木幡研で、年少者に向かっての自称は、決して「俺」でもないし「わし」でもないし、まして「余」ではない。正確に「わたくし」少々くだけて「わたし」ないし「ぼく」。たまに「やつがれ」。相手にむかっては、やはり「◎◎さん」とか「君は」とかで、決して「てめぇ！」でもないし、「われ！」でもないし、「お前！」でもない。

　葛野での日常語は、意識してはいないが、おそらく「俺」であり、「わし」なのだろう。恥ずかしい。
　薩摩では、大の男が「わたいは」と、自称すると聞いたが、空耳か。
　ともかく、これから教授会や、学生との会話は、できるだけ敬語を正確に交え、その上で自称は「わたくし」、呼びかける時は「あなた」にしようと、敬語番組を聞きながら、思った。

　つまり問題は敬語だけではなくて、なにが上品で何が品下るかという、美質に関わってくる。美しく話し、書くならば、古来日本語が培ってきた敬語も自然になると思ったのだ。番組では、さかんに身分の上下関係を「申されていた」が、言葉はその前に、相手を敬う、相手を大切に扱う、すなわち美しく思い接し、自らも清くあらんとする、そういう原始の世界に所以があるのじゃなかろうか。

　それにしても、木幡研は異様に言葉つかいが丁寧だ。たまに真顔で「父上」と呼びかけられることもある。おそらく、これはまことに信じられないのだが、研究所員全員が寡黙なのだ。たまに言葉を発すると、書き言葉に近い言葉が飛び交う。それが日常なのだ。

　言葉は難しい。まして敬語となると、絶望を味わう。

３）敬語対策
　つらつら思うに、敬語が使いにくいのなら、余はこれから古典文章語をそのまま覚えて、そのフレームで自己を表現してはどうだろうか、とふと思った。古事記とか日本書紀レベルなら、潤色はあっても、言葉は非常に丁寧な使い方がしてある。もちろん、崩ずるとか、雲かくりなむとか、朕とか、陛下、殿下、猊下（げいか）、とかは畏れ多くて用語には含めないが、その他は古語風に話せば、大抵の人は「この方は、丁寧な話し方をなさるお人だ」と、思ってくださるだろう。

　「やつがれは、腹が空いた。なれは如何に。飯でも食そうではないか」と、多少現代風にアレンジしてもよい。いや、そうしないと全会話が漢語混じりだと、通じなくなる。

　若き頃にTVで見た三島由紀夫さんは、その話している内容、口調が、そのまま原稿で書くと、文章になるような話し方だった。三島氏が、他の作家の表した上流会話「言葉」を、ふふふ、と笑っていたのもうなずける。それほどに、三島氏の話し方は、日本的な文章そのものだった。

　だから、本当は敬語問題以前に、文脈全体とか、話す内容とか、速度とか、語彙とか、そういうことも大切なのかも知れない。たとえば、「氏」は一般に姓に用いるから、三島氏は正しくても、三島由紀夫氏は、あり得ない用法なのだが、日本中、そういう使い方、話し方は当たり前になっている。

４）言葉を正す
　これは難しい。昔読んだ本に、外国の人（近世、江戸文学専攻）が、マジメな顔して「そこな、お女中」と、女性に呼びかけた、という笑い話があった。女中と言う言葉は、現代では蔑称に近いらしいが、昔は「お女中」で、女性に語りかける丁寧な用法だったので御座いましょうか（と、日本語の先生ではないので、ぼかし言葉）。

　「御」についても、「おん」と読むのか「ご」と読むのかは、大変難しい。
　しかし、おんでも、ごでも、熱心に丁寧に接しようとして発せられたなら、違和感も不快感もないとも思った。

　現代の敬語が乱れている。ホテルやレストランで、不快感を味わう。と。
　それが、今夜の話題だった。余はこのような国語問題に出くわすと、いつも英文学者だった福田恒存さんを思い出す。人の代わりは実はナンボでもいる。しかし時々、代替不能な方もおられる。福田氏の評論を時に読み返すと、「ああ」と天をあおぐ。福田氏は本当に、もう、何十年も大昔に、日本語を憂えておられた。

　現代の日本語に黙祷。