配所の月とは望郷か

　月に惹かれて気持が方々に散っていったので、心鎮めるためにMuBlogまた一通記すなり。

　永遠の女たらしかどうかはしらないが、在原業平（ありわらのなりひら）は光源氏とはちがってどうにも実在したようだ。その人の歌に、月やあらぬ・春や昔の春ならぬ・我が身ひとつは・もとのみにして、というのがある。こんなやさしい歌のわりには、神に仕える伊勢斎宮とか、もうすぐ皇后になる人とか、とかく相手にする女性がとんでもない立場の人ばかりである。女性の方も、なんで危険を顧みず業平に心開くのか、女心は永遠の謎。不思議だ。

　それで「月」がでてきた。この場合、この月は、昔の月も昔の春も昔の女ももう今はない。どうして自分一人は変わらずもとのままの気持なのだろう。という、憎たらしいような歌いぶりである。歌うたえるほどなら、まだ生きている。実は今は、せっせと危ない女性にまめまめしくせまっているというのに。

　だからこの「月」は、配所の月（つまり島流しとか、左遷地で見る月）とは異なるが、空間の距離ではなく、時間の距離という点では、過去の栄光を懐かしんでいる象徴がこの「月」なのかもしれない。ここで、罪無くして配所の月をみる風情は、実は今またしても禁断の恋に生きているという点で、罪無くしてという心が「今も元気に恋している」という気持と同じに思えた。罪があれば、あるいは本当の失恋ならば茫然自失生きる力を失って、とてものこと新たな恋などできない。歌もない。つまり、業平のこの心は、一つの「罪無くして配所の月を見る」心かと、今朝思った。

　月といえば、当然のように私は口ずさんでしまう。おなじ世に・また住之江の月やみん・きょうこそよそに・沖の島守、後鳥羽院さんのうた、のはずだ。これこそ政治の罪あって配所の月を見ている。いま眼前の隠岐の島に月があるのだろう。その月は住之江でも見られているのだろう。その月はかつて住之江で見た月なのだろう。今生住之江で月はみられるのだろうか、いや、見られない。私は隠岐の島の島守として、流されたままだ。
　ただ。
　後鳥羽院というお方は相当な御仁だったので、そして歌があったのだから、お元気だったと思う。

　すこし理屈が過ぎてきた。
　つまり、時間と空間と両方にわたって月は見上げたとたん、人に望郷懐古の思いを抱かせるのだろう。
　今、同時的に遠国で見られている月。過去に見た月。
　なかなかに、日本の歌にはそれが方々にちらばって残っている。花鳥風月。よいことだ。

　歌物語、文学って、なかなかによいものだね（笑）。

参考
　　MuBlog:薄紅天女（うすべにてんにょ）／荻原規子　［注：業平につながっていく物語］