月夜の美観と科学

　秋になると「月夜の美観」という、先師が昭和四十年代にしるされた章が思い出される。いまここでその内容をひもとくことはしないが、その語感を長年気に入っている。つまり私は月を見るたびに「月夜の美観」と呟いている。

　京都府の宇治にしろ、嵯峨野にしろ、月が映える場所だと思っている。
　そこには、幼い頃の科学心もある。月はときどきでっかく空にある。ちいさくなることもある。真っ赤に見えることもある。絵のように雲がたなびいていることもある。それらは何故なのだろうかと、美観の前に思ってしまう。同じ月がどうして大きく見えたり小さく見えるのだろうか。満ち欠けは理屈で覚えているが、大小のことはいまだに分からない。
　なぜ色が変わって見えるのだろうか。空気、気象の変化だろうとは予測がつくが、本当は分からない。まして兎の杵付きになると、大抵そう見えるのだから、これは心理学の問題とは思うが、文明観の違いかもしれない。

　素晴らしい月とか、変わった月を見ると友人知人達に電話やメルを送りたくなる。
　すぐに「止めておこう、そういう気持は伝わるわけもない」と、行動には移さない。
　その割には、伝えたいことは携帯やメルという即時通信技術が生まれた頃から、もう決まっている。
　「いま、木幡じゃ月がでっかいけど、そちらはどうだ。ウン？、小さい？　変だな」
　これだけである。
　まったく他意なく、科学心から発したものだ。

　九州なら太宰府に知人はいないが、電話したくなる（笑）。多分菅原道真を思ってだろう。
　門司とか下関なら、壇ノ浦の義経を思ってだろう。
　広島の呉なら、戦艦大和を作っていたころの人を思ってだろう。
　隠岐の島なら、後鳥羽院さんに電話したくなる。
　金沢なら、富士山なら、東京なら、会津なら、東北、なら。
　北海道なら五稜郭に電話したくなる。土方副長を思ってだろう。

　「今、葛野から赤い月が見える。そっちはどうだ、……。ウン？　黄色いって。そりゃ黄砂かな～」

　こうして、月夜の美観という言葉も、私の中では科学の心に変わってしまう。
　しかし、いつかこの『月夜の美観』という先師の言葉をじっくり味わってみたい。