北九州の旅：仲哀天皇大本營御舊蹟（ちゅうあいてんのう・だいほんえい・ご・きゅうせき）

承前：北九州の旅

仲哀天皇橿日宮（かしひのみや）跡：古宮（福岡県福岡市東区香椎）地図

　わが国の古代の大王家（天皇と記す）は、記紀に詳しいがいずれも遠い昔のことなので伝説のひとつとして捉えている。しかしそれが架空のことだとか、「嘘」とかとは基本的に思わない。この記事は、景行天皇の皇子日本武尊、その子の仲哀天皇についてである。
　ともかく本当に大昔のことだ。
　皇統譜からの基本知識として、以下の系譜がうかがえる。仲哀天皇の時代は、３世紀ころのことだろう。

　崇神天皇（10代）→垂仁天皇(11)→景行天皇(12)→成務天皇(13)→仲哀天皇(14)→
　神功皇后→応神天皇(15)→仁徳天皇(16)

　景行天皇皇子日本武尊（やまとたけるのみこと）は伊吹山の神と争い、非命の死をとげたので、後の仲哀天皇を子として残したが、自らは大王にはならなかった。
　成務天皇の甥が仲哀天皇となる。
　さて、仲哀天皇の宮はもともと滋賀県の穴太・地図（あのう）にあった。高穴穂宮（たかあなほのみや）である。いろいろな事情があって、妻の神功皇后とともに、現在の福岡県香椎の地に宮をたてた。それが、橿日宮（かしひのみや）である。なぜ大和ではなくて、近江に遷り、そして福岡市東区香椎に遷ったのか。これは後世、天智天皇(38代)が大和から近江に遷ったことと併せて、国内外問題に対処することが目的だったのだと推量する。

　大和を中心に考えてみると、近江への遷宮は、大和及び国外勢力からの守備・退避、そして北琵琶湖を通っての日本海へのルート造り。九州への遷宮は、攻勢・攻めの姿勢かと思われる。ちなみに、天智天皇の母にあたる斉明天皇(37)は博多に行き、ついで広庭宮（福岡県朝倉郡）で亡くなられた。これは唐・新羅が百済を攻めたため、百済救援のための遠征（660年頃）であった。このあと、天智天皇は近江の大津宮（現在の近江神宮付近・地図）に遷った。　

　さて、仲哀天皇が近江からはるばる北九州に宮を移したのは、もともとは九州南部の熊襲（くまそ）との戦いであった。しかし、後述する、宮の沙庭（さにわ：聖域）での神功皇后の神託は、新羅を討つべしと出た。これに首肯しなかった仲哀天皇は、琴を弾いたまま暗黒の中で事切れた。

　黒岩重吾『女龍王・神功皇后』は小説の中で、この場面を現代に甦らしたと言えるほどの描写だった。
　皇后は神懸かりした巫女。仲哀天皇は和して琴をひく者、神の審判をうける人。
　そして、参謀・武内宿禰（たけしうちのすくね）は、神懸かりした皇后の言葉を翻訳する人。

　この仲哀天皇の死は、父親・日本武尊と同じく、神に言挙（ことあ）げしたための死と考えられる。
　他方、政治的に見るならば、天皇家は、このとき崇神天皇の三輪朝の系列を無くしたとも言える。なぜならば、神功皇后の息子は、後の応神天皇となって、河内にそれまでとは異なった新たな王朝を開いたからである。ここで、私は仲哀天皇の息子とは言わず、あえて神功皇后の息子と記しておく。まことに、子の実父を知るは母のみとは、古来言い尽くされた言葉である。神功皇后は、このあと臨月であるにもかかわらず、新羅を討ち、帰国後香椎宮の南「宇美」で応神天皇(15代)を出産した。JR香椎線は、香椎→香椎神宮～宇美（うみ）が終点となっている。

仲哀天皇大本營御舊蹟

　この石柱を、参道から見て、傍によって、深く感銘した。穿った文字のひとつひとつに金粉、金泥が塗り込められていた。まさしく燦然としていた。香椎宮の人なのか、篤志家なのか、どなたさんがそういう工夫をしたのかは知らない。
　また出歩くことも少ないので、こういう事例が他にあるのかどうかも知らない。この石柱をみたことが、今回の北九州紀行の大きな収穫だった。

　戦前の人ならば「大本営発表」というセリフを思い出して、辛くなる方も多いだろう。負け戦を勝ち戦に変えて宣伝するほど悲しいことはない。そしてまた、別の人達ならば「侵略の悪夢」と過剰反応することもあるだろう。
　そのことについて、話すことはない。

　ただ、古代、もしかしたらはるばる大和から大王夫婦が軍船を率いてこの地に着き、ここで作戦を練ったのだろうと、想像する。九州南部を平定するのか、渡海して新羅を先制攻撃するのか。当時の小さな日本にとっても、重要な決断だったのだと思う。長い人類史の、そこここで繰り返されたことが、この地でもあった。
　そして、後世、記念に石柱を立て、金色に文字を飾った。

棺かけの椎

　由緒板にはおおよそ次のようなことが記されていた。仲哀天皇、神功皇后、武内宿禰が深夜、神託を聞き、仲哀天皇が変死した沙庭（さにわ）跡がここだと伝承にあって、７～８世紀に作られた香椎宮からみると、このあたりは古宮となる。この椎は、沙庭で事切れた仲哀天皇の喪を秘するため、神功皇后と参謀・武内宿禰は相謀り、ご遺骸を棺にいれたままこの木にたてかけ、あたかも天皇存命であるかのごとく、朝議を行ったという。その時、香りたち、よって香椎と名付けたとのこと。
　歴史の暗闇を象徴するような伝承である。「棺かけの椎」という言葉がいつ生まれたかは知らない。ただ、事実の断片が潜んでいるのだろう。

神木・香椎
　伝説に彩られた香椎が青空にそびえていた。

香椎宮周辺絵図
　香椎宮には、その他、武内宿禰神社など、古伝に彩られている。古宮は香椎宮の奥にある。

参考
　　「香椎宮へようこそ」