日本沈没第二部／小松左京、谷甲州

　日本の近未来と、現代を考えるのによい作品と思った。小松左京で以前味わった哀感のようなものが、読後にあった。時代はおそらく２０２０年頃だろう。日本がすべて沈没してから２５年後の世界である。

　さまよえる一億の日本人が、どういう形で生きていくのか。中田首相（元、研究者）と鳥飼外務大臣（元、外務省官僚）との間で論争がある。
　中田首相は日本を忘れないナショナリズム（国家主義、民族主義）、鳥飼は世界各地に溶け込むコスモポリタニズム（世界市民）を主張した。物語の流れは、ある種の政変があって日本の方針は転換した。しかし、そう言う意味での政治小説ではなくて、考える条件をいろいろ示唆する内容だった。

　中国の4000年の歴史経験から、中国の持つ考えがある程度わかりもする。日本という国土がなくなっても、中国にとって日本は、まつろわぬ辺境異民族、すなわち蛮族のようだ。日本という蛮族相手なのだから大人の話し合いの余地など無く、懐柔か恫喝しかうまれてこない。他方、懐の深いナショナリズムでまとまっていると思われたアメリカは、パトリオティズム（愛郷心、愛国心）に左右され、結果として国家エゴをむき出しにする狡猾な国と、なる。ただアメリカはフレンドリーである、しかもアメリカ流の規（のり）を外れない異国人に対してのみ、親戚友人とかわらないフレンドリーさである、とあった。これは、朝貢する国にたいして、歴代厚くもてなした中国王朝と似てもいる。

　日本は。
　２５年たったその時、国籍を捨てる人達が増えてきた。成功した移住もあるが、世界各地で暴動も起こし、犯罪集団も結成し、総体的に日本国政府への求心力も激減してきた。

　四季を持つ国土がどれほど国民にとって大切であるのか、痛感した。
　聡明な鳥飼はいう。ナショナリズムもパトリオティズムも日本を支えるには、１００年しかもたない。世界市民として、各地に完全に溶け込むことが日本の将来であると。ここで思ったのだが、コスモポリタニズムも、各地に各民族に各文明に溶け込む、それはすなわち新しい国土を各人が持つと言うことなのかも知れない。もちろん偏狭な個人主義とコスモポリタニズムは異なると釘はさしている。

　日本国統合の象徴として「天皇」への言及がなかった、そんな印象が強い。現今の日本にあっても「天皇」とは、一種の強い宗教的心情をはらむので、小説として扱いが難しいのかも知れない。
　ただ、日本の宗教について、生活基盤のなかで「嘘をついてはならない」「約束は守るべきだ」「迷惑をかけてはならない」こういう感情が日本人の一人一人にしみこんでいることが、日本の宗教であるという考えもあった。そう言う意味で、天皇も政治の対象にはなりえない、この日本的宗教の中に、本書は組み込んでいたのかも知れない。
　宗教について付言するなら、日本には、あらゆる世界宗教が根付かなかったと言っている。仏教ですら、これは「日本仏教」という、原始仏教とも、大乗仏教ともまったく異なる日本的なものだと記されていた。

　作品は、中央アジアでの難民生活を克明に描いていた。どれをとっても重い内容だと、思った。
　読み物として、おもしろかった。それが小松流の哀感と、冒頭に記したところである。果てしなき流れを充分に味わった。

参考　日本沈没（MuBlog）