「壬申の乱」の関係地図

　昨夜NHK総合TVで「壬申の乱」が放映された。松平さんの司会と、講師は遠山さんという学習院大学の先生だった。遠山先生の著書は以前『天皇誕生：日本書記が描いた王朝交替』（中公新書１５６８）を読んでいる。これまで感想文として記録しなかったのは、Muの感性とは異なるところが多かったからである。学問に感性とか好き嫌いはないでしょうと、おっしゃるかたもおるやもしれないが、それは違うと思う。どんなに正確な事実検証があったとしても、そのことへの視点がどうであるかで、その学問全体への、私の評価も変わる。

　たとえば明治時代は、薩長政府が欧州、フランスやプロイセンの物まねに走り、憲法をつくったが、それは欧州列国にむけての蟷螂の斧、当時の日本の低い民度から考えると、矛盾だらけの馬鹿げた格好付けに過ぎない。という学問の成果があったとしよう。そういう事実もあるだろう。だが、Muはそれをして、「ああ、苦しい中で、髪振り乱してがんばって、植民地化されないように、威儀格好付けをしたんだな。よう、頑張った」と、考える。

　遠山さんの著書には、日本書紀などの製作は、中国人が中心だったと別の研究者の成果を援用している。これなんかは、明治維新政府がたくさんの「お雇い外国人教師」に高い給料をはらって、帝國大学を維持したことに似ている。七世紀、往時の日本は沢山のインテリ帰化中国人を厚遇して、日本書紀を作ったのだろう。天武朝廷以降、国威発揚のためにか。その心が奈辺にあったのか。Muなんかは別の考えを持って生きてきた。

　その筆法を、昨夜の「壬申の乱」の全体構想にまでは推し進めない。こうやって、記録を掲載している今のMuは、「松平さん、スタッフさん、苦しい予算や時間のなかで、その時歴史が動いたを製作されているのですね。遠山先生も、諸説ある中で大変だったでしょう」と評価しているからである。ただし、戦闘場面なんかに、以前の「聖徳太子」が随分まぎれこんでいるのには、失笑した。河内での物部と蘇我の戦闘場面に多い。一部、物部守屋（宝田明？）の馬上姿全体が、ぼかしてあったような気がしたが、使い回しも、やりすぎるとガックリする。ただ、大化改新の一部使い方は、なんとなくぴったりしていた。

　さて、本記事のテーマは、関係地図をまとめておくことだった。昨夜の放送内容で、壬申の乱の動きが大体わかったので、忘れない間に録しておこう。

　近江神宮（滋賀県大津市神宮町）地図　［近江朝廷、大津宮の跡地に昭和15年に作られた。水時計（天智天皇は全国の「時」を管理しようとした、と解説があった）の模型がある］
　参考サイト：近江神宮
　Mu注：大友皇子の息子與多王が住職となった、大友皇子の弔い寺「法伝寺」について探したが、見つからなかった。

　Mu再伸注記：【法伝寺】につき、知らぬ間にGoogle で検索が出来るようになった？
　　　　住所：520-0818　滋賀県大津市西ノ庄９－２２
　　　　宗派：真宗　仏光寺派
　　　　情報源：http://www.kokokujitanbo.com/ootu-e-5-2.htm
　　　　　　　　　http://www.geocities.jp/sisekiguide/28/walk28.htm
　　　　地図：法伝寺

　吉野宮滝（奈良県吉野郡吉野町）地図　［天智天皇の弟、大海人皇子（おおあまのみこ）後の天武天皇が、吉野に逃れとどまった地］

　不破の関（岐阜県不破郡関ヶ原町）地図　［壬申の乱はこのあたりで開戦した。このあと、滋賀県近江の瀬田唐橋で大海人皇子側の勝利が確定した。不破関が置かれたのは、この壬申の乱の後のことである。また、放映ではこの不破近辺に行宮（あんぐう）を置いて本営とし、大海人皇子は、長子の高市皇子（たけちのみこ）に全軍権を委譲し、この戦いを大友皇子と高市皇子の同水準戦に擬したと、解説があった］
　参考サイト：壬申の乱で生まれた不破の関

　飛鳥浄御原宮：エビノコ郭（正殿→大極殿）（奈良県高市郡明日香村大字岡）地図　［天武天皇が近江から飛鳥に戻った地である。このあたりは何度か走ったのだが、狭いところに民家もあって、事前に調べていかないと遺跡などはわかりにくい。調査中が多いので、標識が目に入らないことも多い。放送内容では、唐の太極殿を擬して、大極殿を作ったらしい。橿原考古学研究所の林部主任研究員が、エビノコ郭は大極殿跡だと話していた。］
　参考サイト：明日香村飛鳥京153次調査
　　　　　　　　飛鳥浄御原宮
　　　　　　　　飛鳥浄御原宮・正殿［MuBlog:２００４年３月にMuもニュースを録しているが、間違った言い方をしていた。正殿に、天武さんが住まいしていたと言う筆致。これは、政務をとるところだから、住んでいたわけではなかろう。しかし、わからぬ。Muなど、木幡研も葛野研も、研究・教育というよりも、住んでいるようなものだから］

　というわけで、冒頭からいささかいつものMuと違って、対象にきつく当たってしまったが、こうしてまとめてみると、随分わかりやすく丁寧な「壬申の乱」だと思った。遠山先生が番組で強調したのは、「天皇」「日本」という呼称が、天武朝でのことである。その時代に日本書記が作られたという事実であり、Muが申したようなことにはふれておられなかった。よかったことである。

全体参考
　　NHK　その時歴史が動いた　
追伸
　伊勢神宮の北方、斎宮跡に関する所は、また後日別記事を立てたい。これは年始に『アマテラスの誕生／筑紫申真』（講談社学術文庫　１５４５）を熟読して以来、考え込んできたのだが、「伊勢、地方神」と「伊勢神宮、国家神」との関係が、Muの視点にそぐわず（笑）、書きあぐねている。昨夜の放映でも、斎宮関係を解説している方は、少し気にしておられた、地方神。

再伸
　『古代史新聞』（MuBlog）：これは、なかなかに参考になった。　　　
＜追加情報＞　
　JoBlogで、当時の国際情勢から見た「壬申の乱」記事が出ました。