飛鳥の幻／坂口安吾

親図書　［飛鳥路］

　無頼派の作家・坂口安吾の名探偵ぶりによると、蘇我天皇というものがあって、蘇我蝦夷・入鹿の親子がそうだ、となっていた。
　根拠は、岩波文庫［Mu推定：1941年刊］の上宮聖徳法王帝説には、決まった箇所に虫食い文字があり、その場所が丁度、蝦夷や入鹿の役職を表すところにあたる。その虫食いに見える欠字は、人為的なものではなかろうか。この現在に伝わる上宮聖徳法王帝説は何かを隠している、となる。

　日本書紀は欽明天皇のころから躍起になって、後年の、６４５年のクーデター（蘇我入鹿が後の天智天皇や後の藤原鎌足に、謀殺された、いわゆる大化改新）を正当化するような記事の書き方が始まる。ヒステリックに、予兆、物の怪、妖しい唄が流行っていたと書き連ねる。おかしい。蘇我が滅ぼされたのは、多くの予兆の結果、まるで自然現象のように描こうとしている。

　聖徳太子と蘇我馬子（入鹿の祖父、蝦夷の父、聖徳太子の親戚）が、氏族伝承や歴史を集め編纂した天皇紀、国記、氏族の本記は、一部が蘇我の館から持ち出され中大兄皇子に献じられたが、残りは蘇我の滅亡で焼失したとある。だが、これは、焼いたのは蘇我ではなくて、政変を成功させた中大兄皇子や鎌足だったと言っている。入鹿を殺した後、当事者達は草の根をわけて聖徳太子の残した歴史書を探し出し、すべて焚書したのだろう。

　つまり、本当の歴史は全部焼き、蘇我が天皇だったことを隠したのが日本書紀である、と推理が進む。

　さて、小難しい雰囲気になってしまったが、安吾流の書きっぷりは実に爽快だ。
　昭和２０年代初期に、蘇我は大國主命の系列だとか、蘇我天皇がいたとか、飛鳥に散歩してうそぶくなんてのは、時代はかわれど、おもしろい人は探せばおるのだな、と、うれしくなった次第である。

Mu注記
　この安吾の小論の初出は、親図書の『飛鳥路』巻末にしるしてあった。
　『安吾新日本地理』第四回「文藝春秋」昭和二十六年六月号。