ＮＨＫ義経（３１）屋島と逆艪：さかろ

承前

　屋島のあたり地図

　今夜もおもしろかった、またあっという間に時もすぎた。だから書くことは少ないのだが。いくつか。

１）猟師
　一ノ谷で知り合った猟師が義経のもとに駆けつけてきた。三郎という名が伊勢の三郎と混同するので、熊とよぶことになったとか。突然だが、朝鮮の「金」などはどうしてきたのだろう。全国みんな親戚扱いで良い面もあろうが、……。
　山の民が全面にでてきた。そして屋島に渡る大阪湾では、海の民が全面にでてきた。
　先般来畏友Joさんが申してきたように、義経は海と山の民に庇護されて育ち戦い、それは天皇に直結するバイパス路。
　これまでもやもやとしていた義経の源像がはっきりとしてきた。
　戦も、平地平野での大軍同士の会戦よりも、ゲリラ的な戦法。
　梶原・軍目付（いくさめつけ）と争うのは当然だったろう。

２）逆艪
　海戦で退却を容易にする艪を舳先に付けるには数日かかる。
　義経が反対したのは、この時間が惜しかったからだとおもった。
　「退路を用意するのは、士気に関わる」「この一戦しかない」と、ドラマで義経が息巻いたのは、事実はどうか分からぬが（笑）、「時」をやり過ごすことに反対したのだろう。
　梶原景時の申し状はいちいちもっともである。Muが目付ならば同じことを言うだろう。しかし実際は１５０人程度が先乗りしたのだから、義経が短慮だったとは思わない。別働隊と考えれば、パターンは一ノ谷と同じになる。（と、Joさんもいうてはりました）

＊）まとめ
　JoBlog解説では海の民も山の民も、農耕とは異なる。梶原のセリフ「我らには守るべき領地がある。九郎殿にはそれがないから、あのような捨て身の戦さばかりする」からして、鎌倉関東御家人は百姓、屯田兵みたいなものだったのだろうか。戦が無いときには、鍬で畑を耕しながら、師弟に武術や読み書きを教えていたのだろう。
　とすると、義経も、その郎党も、全く別の世界の住人だった。「狩猟漁撈」は、百姓とは生き方が異なる。だから、戦さも世界観も違っていたのだろう。