ＮＨＫ義経（２６）一ノ谷前夜

承前

　西海の平氏は三種の神器と安徳天皇をたてまつり、兵十万、摂津は一ノ谷に布陣する。援軍は阿波の水軍。一方都の源氏は範頼（のりより）、義経兄弟と六万の兵。この年1184年寿永三年、一月義仲征夷大将軍、朝日将軍、旬日を経ずして敗死、同二月一ノ谷の決戦となる、その前夜が今日の「義経」だった。

女が幾人もでてきた。
　巴、靜、うつぼ（あづみさん）。前二者は実在なれど、うつぼは義経の数ある恋人達のひとりのタイプであろうか。
　夏木マリ（丹後局）、政子、磯禅尼（靜の母）、時子。大姫（義高の幼妻）
　この中で、巴、靜、うつぼの三名がいずれも丸顔（うつぼはやや四角）、目が大きく、小柄に見えるところに今回の義経の面白さを味わった。総じて可愛らしい。なんとなく演技も丸みを欠き、ぎくしゃくしている、それが良い。芸達者が多い年輩女優に混じって、軽い違和感をもたらすこういう若い女優達こそ、「義経」の現代解釈として楽しんだ。
　今夜の巴の汚れ役はよかった。
　靜の静かな語り口が耳から離れない。なによりも烏帽子水干姿はいつみてもよい。
　うつぼの涙は上手だった。
　靜とうつぼとの対決は、義経が都育ちである故にこそ、稀代の舞姫靜に傾くのはいたしかたない。

男達。
　言及を出来る限りさけてきたが、梶原親子は今後も目を離せない。父景時（かげとき）は義経を失脚させて、頼朝死後は一族滅亡する。息子景季（かげすえ）は、父とは別に義経に好意的にえがかれている。宇治川の先陣争いは描写されなかったが、文武にすぐれた若武者だったようだ。
　しかし義経の近未来を思うに、あれだけ梶原景時の讒言にあい、頼朝の猜疑と憎悪をまねき、なお延々と奥州にまで生き延びた生命力には感心する。
　なぜ梶原父子への言及をさけ、今後も筆にしたくないかというならば、現世への「あきらめ」があるからである。どのようにしても、義経と梶原景時とは反目しただろうし、いかようにしても頼朝は景時を重んじたであろう、その摂理への絶望感からである。この世で出会ったのが地獄の一丁目。そんな、諦観がある。
　Muが景時ならば、なんとしても義経を排斥するだろう。組織の異分子だから。
　Muが義経ならば、景時を侮蔑し、無視するだろう。世界観の異なる男だから、故。

さて附録
　義経は丹波路を、篠山、社（やしろ）経由で南進し一ノ谷の背後に迫った。
　両地とも懐かしい山国である。
　篠山は城跡に大広間が再建され、よく整った美しい町だ。旧家老屋敷も整備され残っていた。蕎麦がまことに美味しい町だった。
　社は、事情で一年間住んでいた。よい町だった。
　この二つの村を義経が主従と走り抜けた。我が身に合わせ思い起こすなら、呆然とする歴史である。

参考サイト
　美しい町です：篠山
　懐しい町です：社町