ＮＨＫ義経（１７）弁慶がなぎなたを～

承前

鑑賞前
　ながらく眠っていて、気がついたら日曜の朝、義経の日となっていた。一週間があっとおっという間に過ぎてしまう。このまま黄泉路へ一直線と思うまもなく連休もあけてしまう。
　今朝は常にましての長い前振り。

　数日間、休暇を半睡で過ごしてしまった。今春がいつもと違うわけでもないのに、なにやら式典や、授業や会議が、心身にこたえて、いつもの夕方はぐったりしていた。だから、黄金祝祭週にはいったとたん、夢かうつつか、はたまた彼岸かわからぬ浄土のような、ヨモツヒラサカをこえてしまった日々だった。
　なおまだ、中有の日曜日、連休はこれからでっせと言うなかれ。
　例によって宿題・課題の山積みを一挙にはたさんと気力を充実して前半にあてておったのに、ああ寝過ごした。
　しかたないなぁ、多くのことは今夏にまわそう。
　とまたしても、今秋晩夏、おなじ繰り言をつぶやき、来年も、再来年も、生ある限りつぶやき続けやがて、……。

　ところで。
　「べんけいがなぎたをもってな」
　これは中学生の折りに、国語の時間、先生が申された句読法の間違い事例であった。
　｛弁慶がな、ぎなたを持って｝
　で、無知なる者は「ぎなた」とは、何物ぞとくびをかしげる。初期の自然言語処理、形態素解析システムなら、「ぎなた」は辞書にない未知語として処理するだろう(いまもそうだったなら、泣こう、みんな！）。

　というわけで、弁慶とくると、「ぎなた」が想起される、つまりは連想記憶の引き金が「弁慶」で、ひぎだされるものが「ぎなた」というハード的なニューロン組織が、すでにMuの脳にこびりついている。
　と、なんのことはない、ここしばらく、脳構造や脳生理学や、記憶や、遺伝子や遺伝子の反乱など、硬軟トンデモとりまぜて、そんな読書ばかりしておった。それ以上にビデオ・DVDも見た。放送大学、NHKからプレデターまで。プレデターの使う記号体系は、あれは人間の染色体模様をそのまま、つかってますで。
　お勧めは、やはり、ワトソン『DNA』（講談社ブルーバックス、上下）だね。
　ワトソン君はね、二十代の折りに某図書館で司書をしておって、ひなが「二重らせん」に読みふけっておりました。司書の卵には、「カウンターで読書するなんて、反逆罪、切腹だよ」と言いつつも、その某図書館は、一日に見知りの若い助手が２名くらいしか訪れない極楽図書館だった。人気がないのではなくて、司書がいなくても夜中でも利用できるような優れた運用体制だった。
　ある日のカウンター。
　私「せんせ、この前の、永井豪、続きを見せてください」
　彼「あれ、もう読んだんですか、Muさんも好きですねぇ～」
　その助手さんは、いまや世界的教授、数学者になってはる。Muとはえらい違いや（豪笑）。
　～
　という青年時代、ワトソンやガロア群論に親しんだのだから、遺伝子や数学にときどき取り込まれるのは、無理もないと、客観視。

　で、話を元に戻そう。
　村上龍『半島を出よ』上下、幻冬舎、これは出色だなぁ。巻措くアタはず世界である。これは後日にきっちり感想文を残しておこうぞ。
　で、スタックを繰り上げて、ようやく元の義経にまで戻ってきた。

　私は義経や靜に、それなりの、若さというか、それなりの演技の様式美をあじわっておるのに、もう、今の世の中、来年の功名が辻でもちきりのようだ。千代役と山之内一豊役の両名に流れが飛んだ雰囲気も見えた。この両名は有名な役者のようだが、知らなかったのでネットを探して写真をみたが、Muの記憶に合致するひとではなかった。これはこれで、未知の役者、未知語として来年も楽しめるなぁ、と思っては見たが。

　まてまて、義経は始まったばかり、まだ２５％しか消化していない。もちろん、世の批評家は最初の数ページで小説を判定し、最初のタイトルで映画を判定する慌て者が多いが、人間の作品というのは、そういうなものもあるが、成長の過程を楽しむという極めて高度な知性体でもあるんです。終わってから、何年もして、心を締め付けるような感動小説や映画や芝居もある。
　それをどこで見分けるか。
　あはは、それこそ超高度な知性や洞察力や教養がないと、見極めはできませんのです。
　もちろん、現代の経済原則からすると、ぱっと売れないものは価値がないわけですから、最初で惹きつけないのはクズ扱いされます。
　しかし、享受者からみると、関係性の中で作品が、変化していく楽しみがあるわけです。文章であれ映像であれ、猿が見る場合と、人間が見るばあいとでは、違うでしょう（笑）けけけ。
　ああ。英語や独語が読めない者が原書を眺めるのと同じでしょうね。（Muの自己判定です）

　つまるところ、人間Muが良しとすれば、もうそれだけでこの世の小説や映画やTVドラマは良いわけです。あとは、それがどう良いのか、なぜよいのかを、評論家Muがわかりやすく解きほぐすだけなのですが、そこはそれ、「好み」もあるので、はっ、……。

　なれど、Muも孤立無援というか、えどるん帰京のにぎやかな木幡研では、義経←沖田一番隊組長、義仲←近藤局長、弁慶←あの、ほら、あのひと。頼朝←芹沢鴨、政子←芹沢の愛人（これ、ぴったりですな）、靜←優香、あはは、などと、異形のキャスティングが日々ささやかれております。それはそれで、また一風変わった「義経」解釈もでてきそうで、よいです。

　さて、ようやく弁慶、本題。
　しかし、疲れがでてまいりました。お後は今夜終了後ないし明朝に一席。

鑑賞後
　今夜の弁慶と千鳥なる女性とのハプニングは、視聴者、原作、脚本、演出、役者たちそれぞれの思いもあろうが、Muは元来別の世界に住む者なので、深くの言及はさけよう。

　ただ、純粋に技巧の上で申すならば、斯様に弁慶女性問題への関心が薄いので、今夜の回は焦点が見えなかった。靜との別れ、これは先回にも収められた。福原と清盛、これも先回に収められた。残るは件の弁慶と、政子による義経の結婚問題である。
　政子の侍女、手古奈に頼朝の手が付くとかどうとかも、政子の気性から考えて、侍女にとっては生死の分かれ目。それがなぜ義経に助けを求めてきたかは、ちと解せぬ。

　と、まあ合戦、謀略、魑魅魍魎の世界ならいざ知らず、斯様な男女の機微、おなご同士の確執は、私の世界にはなじまぬ。よって、今夜の論評は差し控えるなり（と、まあ、申すべき事は記してしまった、後の祭り）。
　来週は、平相国清盛公が亡くなる。
　時代は、急展開となろう。
　義経、靜、がんばるのじゃぁ～。

参考サイト
　　武蔵坊弁慶生誕の地・たなべ
　　弁慶の話と七つ道具