0501241・つつきのみや：筒城宮とラーネッド記念図書館

筒城宮跡とラーネッド記念図書館（京都府京田辺市　多々羅都谷（たたらみやこだに））マピオンBB地図、MSN地図（詳細）

承前
　昨年、歴代天皇の宮居を調べていたとき、話の成り行きで継体天皇が樟葉、筒城(511-518年)、弟国と２０年間も山背の国で足踏みし、やっと大和に入ったという故事をおもいだした。そして、筒城宮跡が現在の同志社大学京田辺校地（同志社田辺キャンパスとMuは通称す）にあると知ったときは意外な思いがした。
　日曜だからキャンパスも図書館も無人だろうから潜り込んで調べてみようと思い立ったのだが、初めて訪れた多々羅の都谷（みやこだに）はどの門もしっかり締まり、門扉前には車除けのポールまで刺さっていた。ガードが堅い。明確な用もないのに、同業のよしみで図書館に話を付けるわけにも行かず、かといって旧知の先生もいない。生来人見知りも激しいのだが、思い切って、ある門扉前に車を乗り付けじっとしていたら、案の定警備の人が走り寄ってきた。

「ここに車を止められると、こまるのですがね」
「あのう、継体天皇が、～、むにゃむにゃ」
「どちらの方ですか？」
「ええ、葛野の、～、もにょもにょ」
「それなら、別の△門の警備に、今おっしゃったように、☆と伝えて下さい」
（どう説明し、どの門かは守秘義務もないが、公開しない）

　ということで、キャンパス内に無事乗車したまま入り込んだ。
　葛野に比較してとても広いので、あっちふらふらこっちふらふら、行き止まり、芝生、煉瓦敷きの歩道と、要するにおろおろして、やっと某地に留めた。それからは、ひとしきり歩き回った。

キャンパスの中の筒城宮跡伝承地

　現地へ行けば分かることだが、そこは本当に、庭のようなものだった。正門を入ってすぐ右手にこんもりした小丘があって、庭師の人が数名手入れをしていたから、旧跡とか塚とかいう雰囲気とは違っていた。しかし階段を上って、また裏へおりて側面から見ると、古墳というか、塚にも見えた。
　同志社大学が、現在この地を手入れしていることがわかり、ほっとした。なんとなくこれが旧国立大学だと、車の残骸が丘の上に乗り上がっていたり（笑）、草むしているような、そんなイメージがふとわいた。丘だから派手な立て看板がならんでいるかもしれない。

筒城宮趾石碑

　写真の右手が継体天皇皇居、左手が筒城宮跡と記されている。この二つの違いは、後述する二番目の案内板によって事情がわかる。右手は1929年、つまり戦前に「三宅安兵衛の意志によって、浜田青陵博士の書」として建てられ、左手は1960年、戦後昭和に「地元の有志による筒城宮址顕揚会」によってたてられたものである。このうち参考書『けいはんな風土記』には、三宅氏に関してp.193、p268でその事績が記されていた。京都で木綿・博多織の店を手広く商い、遺産を公益に資すことを息子に伝えた。その浄財でおびただしい石碑が造られたようである。

案内板１：筒城宮伝承地（つつきのみや）・京田辺市多々羅都谷

　案内板が二つ並んで立っていた。先に京田辺市が記したものに触れておく。前半は、ここを皇居にした継体天皇とは六世紀の天皇であり、樟葉（枚方）、当地（京田辺市）、そして弟国（長岡京市）に移り宮居したことがわかる。その末尾に次の文章があった。
「現在、ここの地名が「都谷」であるところから筒城宮の伝承地とされている。筒城宮跡の解明が待たれる。」
　一般に、ご当地案内は「まさしく、ここなのです」が多いのだが、随分控えめに記してあるのが好印象だった。諸説を見ると、近くの西にある観音寺あたりも候補になっているが、距離にしてわずかに１キロだから、私のようなアマチュアからみれば、ここもあそこも、同じに見える。だから、ここでよいと思った。

案内板２：筒城宮址を顕揚する石碑とその変遷／同志社大学

　二つ目のは同志社大学が記した物で、旧跡の変遷がよく記されていた。これで私もこの件に関して現地の貴重な情報を得た、という思いがした。
　ただこの案内板には、仁徳天皇の皇后磐之媛の故地とも記されている。この件については、以前記紀や古事類苑や参考書を部屋いっぱいに広げてしまったので、今回は止めておく。その時も結局、仁徳天皇時代と継体天皇時代の「筒城宮」関係がわからなかった。そして、磐之媛という皇后が亭主のことでここに閉じこもったのは「筒木の韓人（からひと）、名は奴理能美（ぬりのみ）が家に入りましき。」［古事記：新潮日本古典集成］とあるように、いまでいう民間人の家だったらしいから、同じ筒木（城）宮と記してあっても、「宮」は皇居を意味するわけではないことに、思い至った。
　が、それ以上調べると日常が壊れるので、このくらいにした。また、佳き参考書が見つかれば一挙に氷塊するかもしれない。

　それにしても、筒城宮に私がこれほどこだわるのは何故なのか。いまそれを考えていた。これは畏友のJoさんの影響もある。これまで古代史に関してその多くを大和に目を向けてきたのだが、考えてみると歴史はけっして点だけでわかるわけがない。Joさんは様々な記事で、当時の国際情勢の中での古代日本史を考えている。私は、せめて大和の巨大な後背地としての、この山城国をもっと実施に見ておきたくなったようである。

　筒城宮旧跡を見た後、すぐそばの図書館の建築に見とれてしまった。

ラーネッド記念図書館前庭

　筒城宮旧跡をさぐりに来たわけであって、図書館を見るつもりはなかったが、しかしどうしても仕事柄カメラは図書館建築に向かってしまった。
　同志社大学、ラーネッド記念図書館の前庭を散歩しながら、カリフォルニア大学のロサンゼルスやバークレーでみた巨大なキャンパスの中の日本離れした図書館を思い出していた。ラーネッド図書館前庭にいると、頭の中にカリフォルニアの風が吹いた。こういう広い空間を日本では二つ味わっただけである。ひとつは名古屋大学附属図書館のベランダから見た庭がそうだった。もう一つは故原田教授と行った別府の山奥、アジア太平洋大学のキャンパス（図書館ではなかったはず）だった。記憶のデータベースは、私の場合限られている。

ラーネッド記念図書館正面

　同志社が田辺キャンパスに移った頃、「どんな図書館ができるのだろうか」と素朴に思った。以前学研都市のどこかで講演をした折りに、関係幹部から名刺をいただいたが、そういう場で細かく聞くわけにはいかない。そんなこんなで見学する機会もなく過ぎてしまった。そういうものだと思っている。
　それに、昔から研究会や講演があって、目新しい図書館、大学に出張しても、大抵見ないで帰ってしまう記憶がある。失礼なことだとは思うが、九割はそうなる。理由は実に単純で、「その時切実に欲しない外界情報を一挙に入力すると、内部処理が変則的になり、混乱する」ただ、それだけのことである。要するに、激しい疲労におそわれる。だから、これからも自ら「受容可能」となるまでは、出歩かないのだろう。
　筒城宮の帰り、中に入ってみたかったが、入り口に係の人がいて学生証の提示を求めていた。気恥ずかしくて、そのまま図書館を後にした。

参考
　　日本・歴史・古代：神々と天皇の宮都をたどる／高城修三［MuBlog］
　　心の故郷（北河内）　目次編［JoBlog］
　　同志社大学京田辺校地：ラーネッド記念図書館
　　けいはんな風土記／門脇禎二、関西文化学術研究都市推進機構　編．同朋舎出版、1990