0501120・ごこうのみや；ごこうぐう：表から見た御香宮

御香宮（京都市伏見区御香宮門前町）マピオンBB地図

　裏から見た御香宮を以前記した。このお宮は私にとって、しょっちゅう横を歩いたり車で通りすぎるところだから、日常の風景といってよい。先に「裏」を記したのは、「表」が見なれたものだったからにすぎない。しかし、考えてみるとこのあたりに住んでいない人や、たまに散歩した程度の人にとっては、やはり「表」が大事であろう。そういうわけで、今回は気合いを入れて、正面から取り組んでみた（笑）。
　しかしなんですなあ。
　神社仏閣は意外にも若いカップルが多いです。御利益を求めているのか、なんとなく落ち着きをもとめているのか。カメラを向けにくかったです。世の中、不信心者で満ちているというのに、考察してみたいことです。

大鳥居

　近鉄京都線の桃山御陵前（急行停車駅）とか京阪電車の伏見桃山で降りて、東に行くとすぐにこの大きな鳥居が目に入る。この東行は明治天皇陵へ参る道でもある。大きな鳥居と記したが、実際にこのあたりを始終行き来する私には、本当は目に入っていない。見慣れた大きな物が目に映らないと言う不思議な体験を、写真をとってから初めて味わった。平安神宮や大神（みわ）神社の大鳥居は瞼を閉じても浮かんでくるのだが、御香宮のそれは目にも入らない。それが「日常」なのだろう。

御香宮の正面

　道を挟んだお店の軒下を借りてうつした門である。人影のとぎれるころを見計らった。なぜ若い人が大勢散歩していたかは、いま書いていて気が付いた。おそらく、新撰組の故地として、あるいは官軍のゆかりの地として尋ねてきた人が多いのだろう。かくいう私も、そうだった（笑）。それにしても立派な門である。そして、注連縄が本当の蛇のように飾られている。かくしてJoさんの説に感得する写真となった。

祭神：神功皇后・仲哀天皇・応神天皇

　このお宮さんは伏見一帯の産土（うぶすな）神さんで、それは参考書によれば「徳川の産土神」とも書いてありました。事情は、御三家藩祖および千姫が伏見で生まれた縁かららしいです。さらに、一旦ことがあるときは伏見在郷の人達の集結場所としての歴史もあるようです。要するに、想像以上に地元の人達からの崇敬をあつめているお宮さんであることがわかります。すでに「裏から見た御幸宮」のコメントにいくつか情報がありましたが、現代も秋の祭礼のにぎやかさは相当なものです。
　由来の一つである、伏見の清泉水、御香水を近所の人も日常に使っています。
　もう一つの由来は、神功皇后、仲哀天皇、応神天皇がお祭りしてあることと縁が深いのですが、九州の香椎宮（未踏地）との関係です。史実、神話、難しいところですが、香椎宮のあたりで仲哀天皇は、奥様の神功皇后が神懸かりし、その神託に言挙（ことあげ）し、その時刻その地で亡くなりました。そうして、応神天皇はどなたさんのお子さんかわからぬままに神功皇后を母として生まれ、後日母と一緒に河内に上陸するわけです。なんにしろ、このあたりは幽明さだかならず、日本歴史の大きな秘密なのかもしれません。
　で、私も「香椎宮」と「御香宮」との因縁話にはいたく惹かれるわけですが、御香宮が山城伏見の地にあることが非常に不思議なことであります。こうして、日本の歴史をぼんやり考えながら、御香宮を通り過ぎると、秀吉、徳川、新撰組や神功皇后が重層的にイメージされ、めまいがいたします。

伏見城の残石

　伏見城といえば、滋賀県の安土城とならんで織豊時代の豪華絢爛なお城でしたが、徳川三代将軍家光公の時代に破城の憂き目にあいました。昭和三十年代に、現代の桃山城が再建されましたが、その城も今は閉鎖されております。太閤秀吉時代には、天守閣は現在の明治天皇陵のあたりだったので、新城はそこよりやや西北に位置しています。で、その昔の桃山城の石垣などが、どうして御香宮にあるのか？　由緒はあるのでしょうが、まだ未調査です。
　この、石の変遷は私が興味をもつところで、著名な事例として、飛鳥の酒船石断片がそこより少し南の高取城に使われているという話など、興が尽きません。

石の階段と石灯籠

　神社仏閣を若い頃から散歩して参りましたが、この階段付き石灯籠は、覚えがないのです。これだけ大きな石灯籠だと実際に点灯する時は、こういう階段がないと無理でしょうが、こんなに明確に石の階段があるのは珍しいのではないでしょうか。木製ではなくて、可動式でもなくて、石階段がセットで石灯籠とあるというのは、とても気になりました。

参考
　　　『京都・山城　寺院神社大事典／平凡社編　1997』
　　裏から見た御香宮［MuBlog］