0501011・日本・文学・小説：義経／司馬遼太郎

義経 / 司馬遼太郎著<ヨシツネ>. -- (BA65833468)
　　東京 : 文藝春秋、2004.2
　　2冊 ; 16cm.
　　(文春文庫 ; [し-1-110]、[し-1-111])
　　上 : 新装版;下 : 新装版
　　 ＩＳＢＮ: 4167663112(上 : 新装版) ; 4167663120(下 : 新装版)
著者標目: 司馬、遼太郎(1923-1996)<シバ、リョウタロウ>
分類: NDC8 : 913.6 ; NDC9 : 913.6

目次情報
新装版・上
　　寝腐れの殿
　　四条の聖
　　稚児懺法
　　鏡の宿
　　蛭ケ小島
　　白河ノ関
　　弁慶
　　京の源氏
　　富士川
　　鎌倉の新府
　　木曾殿
　　木曾の猪舞
　　法住寺炎上

新装版・下
　　旭将軍一騎
　　堀川館
　　鵯越（ひよどりごえ）
　　八葉の車
　　屋島へ
　　讃岐の海
　　源氏八百艘
　　壇ノ浦
　　波の上
　　都大路
　　磯ノ禅師
　　腰越状
　　堀川夜討
　　浦の逆浪

帯情報
新装版・上

みなもとのよしつね―その名はつねに悲劇的な響きで語られる。源氏の棟梁の子に生まれながら、鞍馬山に預けられ、その後、関東奥羽を転々とした暗い少年時代……幾多の輝かしい武功をたて、突如英雄の座に駆け昇りはしたものの兄の頼朝に逐われて非業の最期を迎えてしまう。数奇なその生涯を生々と描き出した傑作長篇小説。

新装版・下

義経は華やかに歴史に登場する。木曾義仲を京から駆逐し、続いて平家を相手に転戦し、一ノ谷で、屋島で、壇ノ浦で潰滅させる……その得意の絶頂期に、既に破滅が忍びよっていた。彼は軍事的には天才であったが、あわれなほど政治感覚がないため、鎌倉幕府の運営に苦慮する頼朝にとって毒物以外の何物でもなくなっていた。

Mu注記

20050101の上巻
　平成16年内に読もうと思っていたのだが、読み始めが大晦日の朝、上巻の読了が元旦になってしまった。
　司馬さんの長編を読むのは、お正月らしいとうなずいている。
　源家の異様なまでの骨肉の争い、とめどもない漁色、性格破綻者ぶりなど、当時の源家と争乱の中での義経の立場をより高所から理解出来る上巻だった。
　『義経』となっていても、奥州藤原、蛭ケ小島の頼朝、そして上巻終盤は義仲のことで頁が埋まっている。
　おそらく『吾妻鑑』がもとになったと思われるが、源頼朝の北条政子との出逢い、北条家婿としての謹厳実直さと並行して進む頼朝の女漁り、これには唖然とした。しかもその滑稽さの中に凄惨な血を同時に見る。源家嫡流の遺伝子が他家に漏れ出ることは、北条家にとっては許し難きことであり、ひいては存亡をかけた争いになる。おそらく頼朝の浮気相手はすべて兵をもって摘まれたのだろう。政子の嫉妬の強烈さ以上に、頼朝の滑稽なほどの女好き、ここまでならお笑いですむのだが、司馬さんはその背景政治状況をきっちり筆にしていた。

　それにもまして頼朝の異様なまでの政治感覚がある。
　この頼朝の政治感覚はいちいち司馬さんによって、義経に接する法理でわかるのだが、それにしても、そういう性格をもった頼朝があの時代、現実に鎌倉で幕府を開いたという事実に空恐ろしさを味わった。解きほぐすと、丁度信長公が幕府を開き恒久的に全国を治めたような凄さがある。
　この頼朝の前には、義経も、義仲も、平家も、そして奥州藤原も、すべて敗北してもしかたがなかった、というそういう戦意を喪失させるような感慨が、すでに上巻で味わえた。

　『平家物語』がもとになったと思われる義仲の行状、姿、滑稽さ、強さ。それにからまる大天狗「後白河法皇」の策謀。この中で義経が軍略上不思議な男として描かれ始めたところで、上巻が終わっていた。義経は、頼朝の指示に従っていたと言う前に、義仲を討つまでは忍者のような「影」に思われていたふしもある。
　ともあれ義経が源家の血の濃さ故か、あるいは性格なのか、女性に対してマタタビのような男だったことが、その初期奥州での筆致に顕れていた。

20050103の下巻
　３日に読み終えたのだが、諸々あって読後感を書きあぐねていた。
　……
　感慨が次々とわき起こるが、歴史は一人の力でも動くが一人では保てないという教訓を知った。
　歴史とまでは行かなくても、幕末にあわせれば、近藤局長があってこそ新撰組は脱皮していったが、保ったのは土方局長がいたからだ、と思っている。土方の力をもってしても新撰組の核はうまれなかった、まして沖田やその他の隊長の力ではいかんともしがたかった。そして近藤局長だけでも、新撰組は保てなかった。

　千年に一人の軍事天才と作中描かれた義経は孤立していた。
　言葉の綾としての百年にひとりではない。
　千年に一人、そうとしか言えない男が、源義経だった。
　彼には誰一人、参謀がいなかった。土方も、孔明も、幕僚もゼロの世界で戦った。すべての戦は、頼朝派遣の軍監梶原、その監視下での勝利だった。
　……
　義経は勝利の覚束ない寡兵で常に大勝した。四度の奇跡を見せた。司馬の克明な描写をよめば、それがどれほどの異常な勝利だったか。信長にてらしてみると、義経は短期間に桶狭間の勝利を四度得たようなものだ。理屈の上ではあってはならない勝利だった。それまでの軍事概念をまっこうから覆す史実だった。それ以後も、１８００年近くない。日露戦争まで。

　義仲追討。　義経、初陣、借り物の千騎で宇治川を突破し後白河法皇を救出した。その迅速さに、義仲は負けた。義経には終生軍がなかった。側近が二十名程度にすぎなかった。
　平家追討、鵯越、一ノ谷。　神戸の鵯越（ひよどりごえ）、一ノ谷に陣する平家数万の本営をめがけて、義経は寡兵のまま延々と京都を西に進み亀岡経由、そして社（やしろ）まで達し南下し、断崖に立ったときは数十騎に満たなかった。その数十騎が真っ逆さまに下るというよりも滑り落ちる格好で、本営を襲った。驚愕した平家は沖の軍船ともども、さらに西海に逃亡した。こういう戦術はあってはならない、勝てるはずもない戦だった。
　平家追討、屋島。　軍船を未だもたない義経は、次に四国香川県・高松の屋島に陣取る海軍十万に対してどうしたか。義経は暴風をついて徳島県にわたり、わずか百騎ほどで屋島の本営を襲った。あろうことか平氏は本営を自ら焼き、ついには下関・彦島（壇ノ浦近く）にまで敗退した。
　平家追討、壇ノ浦（下関）、田野浦（門司）、平家滅亡。　義経は、最後の戦では潮の流れを相当に熟慮したようである。また、平家の軍事総帥は知将知盛だった。義経は日頃に似合わず、夕方の潮の逆流まで持ちこたえ、数千の平家軍船を追い込み、ついには天皇が三種の神器ともども入水し果てた。救える者は救い、戦は終わった。
　この四つの戦で、義経の勝てる確率はいずれもわずかだった。すべてが、本当の奇跡にみえたことだろう。

　これほどの大功をたてた義経は、しかし頼朝から観れば一種の軍事妖獣だったとも言える。次に戦があるまでは、手に負えない。檻にこめるか、殺すしか役にたたない人間だった。官職はすでに頼朝を超えていた。検非違使長官をつとめ、伊予守である。

　頼朝の気持。後白河法皇の気持。坂東の殿輩（とのばら）の気持。すべてが義経には理解できなかった。また義経をだれも制御できなかった。法王がどれほど寵愛しても、義経は兄頼朝への反旗を揚げようとせず、頼朝がどれほど義経に、弟ではなく御家人の一人であると、シグナルを送っても義経は理解出来なかった。
　軍事妖獣。司馬さんの義経を読み終えてそう思った。

　義経は都落ちするとき、方々を回って２５人程の愛人を集め、最後はその内、靜をふくめて１２人程度を同行し、九州に落ちようとした。しかし、嵐に僚船ことごとく離れ、以後行方不明になった。司馬さんは、義経をそこで書き終えた。司馬さんは平家物語に合わせたと思う。義経の逃亡記に興味はあっても、不明確だし、それに頼朝の幕府に対置した義経を描くには、靜との別れ、その後の逃避行などは記すに値しなかったのかも知れない。
　それにしても都落ちにあたって１２人の愛人同行。これは、性的変質者であるよりも、女性依頼心が極端に高かった男と思えた。
　義経にとって女たちは、想像するに、性奴というよりも、愛奴と言った方があたっているかもしれない。もうすこし心理的に考えると、戦、軍事以外の、すべての男性論理社会の掣肘から無条件で身を守ってくれる、母、姉、妹だったのかもしれない。

　平家物語が描くところ、木曾殿最期は名文中の名文である。
　が、義経の逃避行、最期は描かなかった。
　
　さて、司馬遼太郎『義経』。
　これは読むに値する図書だった。頼朝と、そして義経がこれ以上ないほどに、鮮明に描かれていた。義経は、制御のきかない危険な最終兵器だったのかもしれない。
　そういうことが、司馬さんを読んで理解できた。