しきのみずがきのみや：磯城瑞籬宮跡

磯城瑞籬宮跡（奈良県桜井市金屋）MSN地図

　日本の天皇家の初代は以前からわかりにくかった。系譜上は神武天皇だが、歴史に興味を持ちだすと、第十代に崇神天皇がおられたことに目がむく。なぜかというと、御両者ともに和風の呼び名では「はじめて、くにを治められた天皇」（はつくにしらす・すめらみこと）となっているからである。

　で、この理由は今の私にはよく分からない。調べればしらべるほどに、相当に深い理由があると、最近ますます分かってきたからである。分かれば、分からなくなると言うのは変な言い方だが、現実は大抵そういうものであろう。
　その理由は日本書紀と古事記に頼るしかない。しかし日本書紀は完成までに四十年近くかかっている。なぜそれほどかかったか。おそらく、分かっている事実をそのまま書くことができなかったからであろう。正史だからである。

　正史には嘘も方便も虚偽も抹消もすべて含まれる。社史を考えればよくわかる。

　だが、正史はおそらく、「これは残さねばならない。これを何としても組み込まないと意地がたたぬ」という気持も参与者たちに抱かせる性格がある。中国では、史をあずかる家は、皇帝から何度家族を殺されても、歴史を書き換えなかった伝統もあるらしい。極端な話だが、そういう面はよくわかる。

　だから日本書紀も編集者は皇族が大半だったろうが、すんなりとは完成しなかったと想像する。そして、露骨なほどの矛盾（初代が二人いるかも知れない）を、そのまま残してしまったのは、あれこれ口を出した人たちと、歴代編纂する人たちが、おたがいに喧嘩して、つかれきって、「もう、いいや、このまま出そう」と、なったような気もする。

　私の若いころは、記紀は嘘ッパチというのがインテリの心得だったが、今となっては当時のインテリはアホだったんだと思う。この歳まで生きてみると、世の中、現実、そんな単純なものではないことが、分かってくる。日本書紀は、虚実皮膜そのものだったんだろう。露骨な矛盾は編集する人たちの「ケツまくり」で、通り良い話は指揮者の「そう、そう書いてくれないと困る」の成果だったんだろう。考えてみれば、いたるところにある「一書に、云う」という注記の付け方は、とっても科学的な態度だった。

　つい話が横道にそれた。
　ようするに、この記事は、古代天皇の宮跡を考える記事である。私が磯城瑞籬宮跡などと、観光客も来ないであろう何もないところに、1998年８月４日に訪れ、写真を撮り、帰りに伏見鳥せいで一服したのは、それまでの三輪山詣での一つの結論だった。
　その後、高城さんのよい本（神々と天皇の宮都をたどる）がでて、私のもやもやは幾分晴れていった。文脈が大切なのであろう。崇神さんだけに焦点を合わせているだけでは、分からないことも多い。高城さんの図書でこの前後の沢山の天皇陵や宮跡をしることで、霧が晴れてきた。
　ともあれ、私は1998の夏、奈良県桜井市金屋にいた。

　「第十代崇神天皇磯城瑞籬宮跡」とよめる。ここは、志貴坐御県社（しきに・います・みあがた）の中である。

　「崇神天皇磯城瑞籬宮跡」と読めた。いつごろの石碑かは、当時裏を調べなかったので分からない。

　志貴坐御県社の鳥居です。とても寂しい雰囲気だった。忘れ去られた、という記憶が甦る。もう少し、整備してもよかろうに。随分由緒ある神社のはずだ。